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:2016中国郑州国际红木及古典家具展览会暨第二十二届郑州全国商品交易会
展览日期:2016年10月13日-16日
展览地点:郑州国际会展中心(郑东新区CBD 1号)

主办单位:河南省人民政府
         郑州市人民政府
         河南省商务厅
承办单位:河南省家具协会红木专业委员会
         河南中展动力展览有限公司

河南省——全国第一人口大省,GDP位居全国第五,中部六省之首。
郑州市——全国商贸中心城市!中国最具发展潜力的城市!中国最大的交通枢纽之一。郑州商贸发达,是国务院确定的3个商贸中心试点城市之一。拥有一大批高档次、多功能的大型商贸设施和辐射全国的商品集散市场,年成交额超亿元的就有30多家;每年在郑举办的各类全国性、区域性、专业性交易会、博览会、洽谈会上百次;国内外万余家商贸机构在郑州设有办事处或经营场所。
【豫中郑交,溢彩流光】
郑州全国商品交易会,是商务部重点支持的全国性综合展会活动,自1995年以来已成功举办了21届。除了商务部的支持,郑交会还得到了省、市领导和有关部门的高度重视,政府推动和市场化运作力度逐步的加大,促使郑交会更加的专业化、品牌化,并走向国际化。
为了加强和发展郑州与世界各国家之间的经贸交流与合作,共同推进经济发展,更好地为郑州和世界各国的企业搭建交流与合作平台,诚挚地邀请参加2016中国郑州国际红木及古典家具展览会暨第二十二届郑州全国商品交易会。
【弘扬传统,打造精品】
红木及古典家具以其文化性、传世性、收藏性,备受瞩目;红木家具是中国传统文化的重要载体,是中华民族文化的标志性符号之一;2016郑州红木展会秉承弘扬传统文化,提升红木及古典家具的普及为目标;以多元性、互动性、自主性为特点,结合红木家具静态展示,目标用户重点邀请,并开展用户体验、娱乐互动、红木知识文化普及等活动快速聚集大量目标消费者;除了通过报纸、电视、网络、微信、车载广播等媒介进行全方位立体宣传外,还将邀请省市领导及各家具协会领导现场参观指导,为展会提供全程支持,确保展会的活动效果及影响力。
本届展会继
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青花嫦娥奔月图盘赏析
产品名称:青花嫦娥奔月图盘赏析
产品详情
在广东省博物馆众多的陶瓷藏品中,有一件景德镇窑青花嫦娥奔月图盘,年代为明隆庆(1567—1572年)时期,该盘高3厘米,口径15.2厘米,为八角形,敞口、八角形圈足。内口沿绘如意云头纹为边饰,盘心绘嫦娥与玉兔。在月宫中,嫦娥忧伤地眺望远方,怅然若失,似在思念尚留在人间的丈夫后羿,又或在思念人间的温情,玉兔乖巧地伴随在她身旁。外壁绘相间的折枝花卉和如意云共八组。底书隆庆年造方框青花楷书款。胎质洁白细腻,釉质亮洁莹润稍泛青,青花发色稍现蓝紫。

  隆庆一朝时间较短,景德镇窑瓷器遗留传世的器物并不多,以小件器为主,少见大器,胎、釉较细腻。青料用回青,呈色稳定、纯正,蓝中泛紫,但不像嘉靖器般紫得厉害。纹饰与嘉靖朝相近,佛道内容较多。多六角、八角等造型。带年款的器物甚少,官窑器的款识有大明隆庆年造和隆庆年造两种,不见制字款;民窑器款有隆庆年造或制四字款;吉语和赞颂语款有万福攸同、福寿康宁、富贵佳器等。因此,这件带年款的八角盘虽为民窑器,但也弥足珍贵。

  嫦娥奔月的故事在我国可谓家喻户晓,其影响甚至扩展至日本和朝鲜半岛等国家和地区。嫦娥,相传本作姮娥,因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称嫦娥,又作常娥,是中国神话人物、后羿之妻,相传为帝尧时期的人。因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。民间多有其传说以及诗词歌赋流传,元明以来也有以此为题材的戏剧。在道教中,嫦娥为月神,又称太阴星君,道教以月为阴之精,尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君,或称月宫太阴皇君孝道明王。

  嫦娥奔月的故事,在古代文献《淮南子》中的《外八篇》和《览冥训》均有所记载。其内容与民间传说稍有出入。

  《淮南子·外八篇》载:昔者,羿狩猎山中,遇嫦娥于月桂树下。遂以月桂为证,成天作之合。

  逮至尧之时,十日并出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。

  羿请不死之药于西王母,托与妲娥。逢蒙往而窃之,窃之不成,欲加害妲娥。娥无以为计,吞不死药以升天。然不忍离羿而去,滞留月宫。广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉。

  羿闻娥奔月而去,痛不欲生。月母感念其诚,允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。

  《淮南子·览冥训》载:譬若羿请不死之药於西王母,嫦娥窃以奔月,倡然有丧,无以续之。何则?不知不死之药所由生也。东汉高诱注曰:姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也。

  关于嫦娥这一神话人物的身份目前尚有争论,有说是一村姑,有说是帝喾的女儿。至东汉高诱注解《淮南子》时,始指为后羿之妻,此说延续至今。

  民间传说的故事内容也有多个不同的版本。有的说美丽的村姑嫦娥,因拒绝河神河伯的调戏而不得已吃下仙药升天。有的说嫦娥不堪忍受人间生活的清苦,偷吃仙药奔月而去。其中流传最广的,基本与《淮南子·外八篇》的内容一致,但是增加了月饼供嫦娥的内容:嫦娥因广寒宫中清凉寂寞,向丈夫倾诉懊悔后说:平时我没法下来,明天乃月圆之候,你用面粉作丸,团团如圆月形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的名字。到三更时分,我就可以回家来了。翌日,后羿按照妻子的吩咐去做,届时嫦娥果然由月中飞来,夫妻团圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗也由此形成。这一情节的增加,反映了人们渴望美好团圆,对幸福美满生活的向往。

  但是无论哪一个版本都有一个相同的结局,就是嫦娥因广寒寂寥,怅然有丧而后悔莫及。唐代诗人李商隐写道:云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉 。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。宋代大文豪苏东坡也写道:我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。看来无论是民间百姓,还是历代文人,都提到了一个相同的哲学命题:我们的生命究竟是为了什么?我们真的需要长生不老吗?与其在月宫中面对没有亲人、没有温情的长生不老,还不如人世间温暖而平凡的生活。

  何似在人间!这正是这件青花盘的真实写照。