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:2016中国郑州国际红木及古典家具展览会暨第二十二届郑州全国商品交易会
展览日期:2016年10月13日-16日
展览地点:郑州国际会展中心(郑东新区CBD 1号)

主办单位:河南省人民政府
         郑州市人民政府
         河南省商务厅
承办单位:河南省家具协会红木专业委员会
         河南中展动力展览有限公司

河南省——全国第一人口大省,GDP位居全国第五,中部六省之首。
郑州市——全国商贸中心城市!中国最具发展潜力的城市!中国最大的交通枢纽之一。郑州商贸发达,是国务院确定的3个商贸中心试点城市之一。拥有一大批高档次、多功能的大型商贸设施和辐射全国的商品集散市场,年成交额超亿元的就有30多家;每年在郑举办的各类全国性、区域性、专业性交易会、博览会、洽谈会上百次;国内外万余家商贸机构在郑州设有办事处或经营场所。
【豫中郑交,溢彩流光】
郑州全国商品交易会,是商务部重点支持的全国性综合展会活动,自1995年以来已成功举办了21届。除了商务部的支持,郑交会还得到了省、市领导和有关部门的高度重视,政府推动和市场化运作力度逐步的加大,促使郑交会更加的专业化、品牌化,并走向国际化。
为了加强和发展郑州与世界各国家之间的经贸交流与合作,共同推进经济发展,更好地为郑州和世界各国的企业搭建交流与合作平台,诚挚地邀请参加2016中国郑州国际红木及古典家具展览会暨第二十二届郑州全国商品交易会。
【弘扬传统,打造精品】
红木及古典家具以其文化性、传世性、收藏性,备受瞩目;红木家具是中国传统文化的重要载体,是中华民族文化的标志性符号之一;2016郑州红木展会秉承弘扬传统文化,提升红木及古典家具的普及为目标;以多元性、互动性、自主性为特点,结合红木家具静态展示,目标用户重点邀请,并开展用户体验、娱乐互动、红木知识文化普及等活动快速聚集大量目标消费者;除了通过报纸、电视、网络、微信、车载广播等媒介进行全方位立体宣传外,还将邀请省市领导及各家具协会领导现场参观指导,为展会提供全程支持,确保展会的活动效果及影响力。
本届展会继
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亚虎888的装烧工艺鉴定
火石红是人们最为关注的垫烧痕迹。旧时在没有火柴的年代,人们取火是使用火镰敲击火石,用所产生的火星来点燃火绒。火石是一种石英岩,表面常常附有一种铁红色的皮壳。古瓷露胎处表面经常会形成类似的斑晕,所以人们形象地称其为火石红斑。

  不知从什么时候开始,火石红斑成了鉴定元青花的一大标准,然而现在的原料和烧成方法都与元代发生了变化。首先元代烧瓷用的“麻仓土”已经枯竭,当代瓷土含铁量普遍较低。其次现在也不用老土做垫饼了,更不会用湿饼垫瓷坯,使用的是更加简便的方法,通过撒氧化铝粉或石英砂来代替垫饼。这种材料对古人来说很难获取,但对掌握现代加工机械的人来说,易如反掌。为了应和市场需求,景德镇的制假者就开始琢磨怎样烧出带有火石红斑的仿品来。尽管如此,仿品与真品之间还是存在明显差异。仿品只是表面功夫,真品是由内而外自然形成的,除颜色差异外,色彩分布也有规律可循。

  蚯蚓走泥纹是钧窑器在烧成中形成的特有现象,有许多文章都提到它。在过去很长一段时间里,人们弄不清楚蚯蚓走泥纹是怎样形成的,把它看得十分神秘,甚至认为今人无法仿制并作为鉴定真假钧窑的标准。其后被一些人奉为圣旨,推而广之,认为所有古代钧窑真品都有蚯蚓走泥纹,没有者均为仿品。诸不知蚯蚓走泥纹仅出现在河南禹州八卦洞古窑址的所谓官钧器上,除此之外,包括元代钧窑在内都未见有蚯蚓走泥纹,与此相反,现代仿品上的蚯蚓走泥纹要远多于古代真品。

  蚯蚓走泥纹的形成关键是素烧。就钧瓷而言,古代除八卦洞产品进行素烧外,其余产品都是生坯上釉,一次烧成。生坯上釉需要工匠掌握高超的施釉技巧。一是要动作敏捷,不能拖泥带水,否则就会因吸水过多造成坯体坍塌变形。二是坯体在施釉前要保持一定湿度,过湿过干都不行,过湿会降低坯体吸水率,使坯体变形或釉层过薄,过干会使坯体遇水后产生风化爆裂。要知道钧窑属厚釉产品,釉面在干燥过程中很容易产生龟裂,特别是经过素烧的陶胎,如果釉料过细或过厚都不行,蚯蚓走泥纹就是因釉面龟裂而产生的。

  在经过素烧的陶胎上施釉,很容易出现龟裂现象,为了使釉面保持完好,工匠们会在入窑前用毛刷蘸水刷涂釉面,使龟裂的釉面重新愈合,故宫博物院所藏官钧瓷器釉面上的刷痕就是这样来的。釉面上的龟裂纹经过刷涂只是暂时看不见了,入窑后随着温度的升高龟裂纹又会重新出现,当窑温达到1100°C后,釉面开始熔融将龟裂纹再次愈合。如果是龙泉窑那种透明釉或半透明釉产品,愈合后的龟裂纹会消失得无影无踪。钧窑属乳浊釉,龟裂部位与釉面会产生色差,人们称其为蚯蚓走泥纹。

  在当代人眼里,蚯蚓走泥纹原本是一种釉病现象,但在古代文人眼中它却是优点和特色,属于一种自然窑变现象,能给人们带来无限遐想,并化腐朽为神奇,反而成为不可多得的欣赏点。这说明古人比起现代人,更加了解陶瓷艺术的真谛所在,他们不把人为装饰作为陶瓷艺术的最高境界,反而将人力不可及的窑变现象作为陶瓷艺术应当追求的最高标准。元代以来,人们开始把陶瓷彩绘艺术提高到前所未有的地步,清代康、雍、乾三朝达到顶峰。彩绘瓷器被不懂陶瓷艺术真谛的西方人爱不释手,反过来它又始终主导着近现代中国陶瓷艺术的发展方向。清代晚期浅绛瓷的出现,终于把这门艺术领进了死胡同,迫使它与书画艺术合流。